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  • 《理尚往來:新未來公民的品德素養-講理就好10》

    品德教育從生活做起,心態改變使生命不一樣!
    教育不是口號,教育是樹人的志業;品德不是八股,品德是做人的基礎。
    如果說教育是絕對不會虧本的投資,品德就是它最重要的資產。

    在【講理就好】系列第十本《理尚往來》中,以教育部創新品德教育6E為綱,洪蘭老師用她一貫的行動力化理念為實踐,告訴我們如何建立同理尚禮的社會,強化新未來公民的品德素養:

    ●典範學習(Example):從身旁親友到歷史人物到販夫走卒,都有可以讓孩子模仿效法、潛移默化的學習典範。

    ●啟發思辨(Explanation):鼓勵孩子動腦筋,多聽多讀多問多思考。藉由對話與思辨讓他明白,最後決定勝敗的是人品與能力。

    ●勸勉激勵(Exhortation):除了告訴孩子什麼能做、什麼不能做,還要讓他知道為什麼。激勵的線要留得長,風箏才飛得高;但勸勉的手要抓得緊,一旦偏歪也隨時有機會收正。

    ●環境形塑(Environment):只有顧客想買,商品才賣得出去;只有孩子想學,知識才進得來。教育想成功,就要形塑一個知道他需要什麼的環境。

    ●體驗反思(Experience):從心中的認同做起,打實踐中體驗,在體驗中產生感動。只要孩子能感同身受,這種感動會讓他一輩子受用。

    ●正向期許(Expectation):以正面的教養讓他快樂的學習、健康的成長。只有快樂的孩子才會健康,只有健康的孩子才能發揮所學。

    一個人真的可以改變世界,洪蘭老師豁命似地深深烙刻在教育之路上的腳印,就是最佳明證。誠懇邀請你加入這個行列,只要有一個孩子因你而不一樣,你的人生就功德圓滿。

    • 精選優惠

      作者介紹

      口碑

      洪蘭

      加州大學河濱校區實驗心理學博士,曾在加州大學爾灣醫學院神經科作博士後研究,於聖地牙哥沙克生物研究所任研究員,並於加州大學擔任研究教授。1992年回台,先後在中正大學、陽明大學任教,目前為中央大學認知神經科學研究所教授。

      近年來有感於教育是國家的根本,而閱讀是教育的根本,前後到台灣大大小小超過一千所的中小學作推廣閱讀的演講,深受各界推崇,於2005年獲頒東元科技文教基金會特別貢獻獎,2011年獲頒遠見雜誌華人領袖終身成就獎。

      除積極投身科學生根及閱讀推廣工作,也致力於譯介心理學、生命科學等領域書籍,已翻譯超過五十本書,曾獲第5屆吳大猷科學普及著作獎翻譯金籤獎;並於各大報章雜誌發表文章,相關寫作專欄集結二十五本書,2006年獲選為金石堂書店年度出版風雲人物。

      作者相關著作:《

      理尚往來:新未來公民的品德素養-講理就好10-目錄導覽說明

      • □《大眾心理學叢書》出版緣起
        □推薦序∕舉例與比喻黃春明
        □自序∕品德教育之本

        第1篇典範學習【Example】
        1 年輕人成功的條件-22
        2低調做人,高調做事-25
        3朋友是人生的最大資產-28
        4旅館與學校-31
        5毛豆與虱目魚鬆-34
        6花蓮柚農的品牌堅持-37
        7法國科學院院士的豁達-40
        8年輕人需要歷史典範-43
        9把禮義廉恥找回來-46
        10政府豈能帶頭做壞榜樣-49

        第2篇啟發思辨【Explanation】
        1決定勝敗的是人品與能力-54
        2改革要追究源頭-57
        3大腦類化的「畫地為牢」-60
        4教孩子生死的智慧-63
        5墳場旁的學校-66
        6真知、善意、美情-69
        7父母莫須有的罪惡感-72
        8通識教育的淪落-77
        9推敲文字的運作-80
        10 老有所用-83

        第3篇勸勉激勵【Exhortation】
        1上品、中品、庸品與毒品-88
        2雙向的「意念動作效應」-91
        3日日都是母親節-94
        4用心比用功重要-97
        5小心金錢式激勵-100
        6打了才不成才-103
        7很努力,還是很聰明?-106
        8手要抓得緊,線要留得長-110
        9激發動機,樂於學習-115
        10 孩子也可以講道理-118

        第4篇環境形塑【Environment】
        1做事與做人-124
        2教育是不會虧本的投資-127
        3人才沒有國界-130
        4新世代的經驗學習-133
        5用科技,還是被科技用?-136
        6請從禮貌開始教起-139
        7先知道學生要什麼-142
        8環境會深深改變大腦-145
        9可以實踐的禮運大同藍圖-148
        10 馬來西亞大遊行的啟示-151

        第5篇體驗反思【Experience】
        1讓孩子及早體驗生活-156
        2教學生實際用得到的東西-159
        3一位鄉下牧師的臨床實驗-162
        4英語胎教的迷思-165
        5讓學習和經驗掛上鉤-168
        6陪孩子一同自己動手做-171
        7表達能力靠練習-174
        8用經驗培養執行力-177
        9好習慣護一生-180
        10 教育是改變國家命運的利器-185

        第6篇正向期許【Expectation】
        1莫忘初衷,永不妥協-190
        2現在做的事會決定未來的人生-193
        3真正的興趣是澆不熄的-196
        4讓孩子贏在快樂的學習-199
        5文化是我們靈魂的根-204
        6快樂的學生才有創意-207
        7真正的興趣自己會浮現-210
        8讓年輕人敢作創業的夢-213
        9夫妻相處像筷子-216
        10全家一同吃晚飯-219

        □後記∕只要有一個孩子因你而不一樣-224

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      自序

      品德教育之本

      二十一世紀才開始十年,兩個懸崖就出現了,一個是顯性的財政懸崖,另一個是隱性的道德懸崖。這兩個懸崖都出自人心,也就是社會道德的墮落。財政的問題出在大家只追求享樂,不顧後果,只圖眼前,不管將來;政客為了選票,不加稅,但要加福利,選舉支票亂開,結果債留子孫。其實道德的問題又何嘗不是?大家天天高唱只要我喜歡,有什麼不可以,忘記了自由是以不妨礙他人的自由為原則,自由的後面是責任,大家以為的自由,不是真正的自由。佛洛伊德(Sigmund Freud, 1856-1939)說:「大部分的人不是真正要自由,因為自由伴隨責任,而多數人害怕責任。」我們社會的問題就出在大家只要有自由不要負責任,只要權利不要義務,懸崖就出現了。

      不知從何時起,官員看到立法委員,唯唯諾諾,立刻矮了半截;老師看到學生低頭而過,不敢多言;甚至國立大學的學生都可以在民主的議會殿堂咆哮,辱罵教育部長。這種放肆行為是怎麼被寵出來的?我們怎麼能容忍這樣的「言論自由」?中國以前有位教育家陶行知曾說:「放蕩不是自由,因為放蕩做了私慾的奴隸,便失去了自由。」正常的愛並不會寵壞孩子,真正幸福的孩子是獲得自由的孩子,他在生活中獲得尊敬,所以他也學會尊重他人,因為尊重他人反映出他的尊重自己。反思之後,我們要檢討自己:這些辱罵官員的立法委員,這些咆哮師長的學生,是我們教育的失敗,我們沒有教好他的品德。

      現在整個社會太看重物質,有錢的便是大爺,趾高氣昂,忘記了真正重要的東西是不能量販的─你的氣質、修養、品味。有一次黃富源教授來我們學校演講,他說「率直是很好的品質,但是禮貌是永遠不變的價值」,這個永遠的價值不能被別的藉口所取代(End does not justify the means.)。「禮義廉恥」這個做人做事的根本道理曾在扁政府時代被拆下來,丟到庫房,現在很多校長又重新把它掛回去。荀子說:「人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧。」禮怎麼可以丟掉?無禮則天下大亂。以前不能了解孔子為什麼說「爾愛其羊,我愛其禮」,這二十年來看到無禮的後果,深覺孔子是大智慧,禮義廉恥是維持這個社會不墜的「綱」!

      高官貪防災的錢真是令人憤慨,台灣每年因天災喪失無數人命,若是這種錢都可以貪,什麼錢不能貪呢?每次看到這種新聞都會想起岳武穆說的「文官不愛財,武官不怕死」,若是這樣,國家怎麼會亡?但是「文官要錢不怕死,武官怕死又要錢」時,國家要怎麼辦?想來想去還是只有靠教育,正如曼德拉(Nelson Mandela)所說「教育是改變世界最勇猛的武器」。但是教育的責任不是只有在學校老師的身上,父母應負有最大的責任,因為模仿是最原始的學習。

      父母浪費,孩子絕對不會惜物;反過來說,父母珍惜一絲一縷,孩子也不敢浪費。我們以前東西沒有壞不可以丟棄,現在是東西不流行了,便丟,完全沒想到你家的垃圾可能是別家的寶物,為何不把它捐出去,給想要的人用呢?我很想去建立一個這種平台,把別人不要的東西送到要的人手上。我很喜歡〈禮運大同篇〉那句「人盡其才,物盡其用,貨惡其棄於地也,不必為己」,它真的是達到理想世界最簡單的方法。

      其實品德教育不難,它並不需要高深理論,尤其不需要長篇大論,但需要從生活中教起。我們很小的時候,母親便說「犯病的不吃,犯法的不做」,這句話很簡單,小孩子一聽便懂:犯病的東西吃下去會生病,小孩子天不怕、地不怕,就怕生病不能出去玩,連英雄都怕病來磨,所以父母平日把這種話掛在嘴邊,小孩耳濡目染,生病的不吃,連帶著犯法也不做了。

      最近嚴長壽總裁出了一本新書《為土地種一個希望》,我覺得非常感動,人活著必須有希望,有希望才會有熱情,有熱情才會去創業,才會對自己有所要求。一碗安穩的飯是好吃,但是它就像雞肋,食之無味,棄之可惜,人總得對自己有所期許。意義治療學家弗蘭克(Viktor Frankl, 1905-1997)在《活出意義來》(Man’s Search for Meaning)一書中說:「重要的不是我們對生命有什麼期待,而是生命對我們有什麼期待。」其實人生沒有爬不過去的山,何妨放手一搏,至少要有李清照「生當為人傑,死亦為鬼雄,至今思項羽,不肯過江東」那種豪情。

      我們可能無法馬上改變世界,但是我們能從改變自己做起,當每個人都改變了時,這世界也就隨之不同了。

      推薦序

      舉例與比喻

      洪蘭教授又有新書出版之前,遠流出版公司要我寫一篇序;當然,那一定是經過洪教授的默許,不然出版社那敢隨便做主,也因為如此,令我十分為難。

      洪教授我雖不曾登門拜師,也無緣做過她的學子,但是,我除了拜讀她的著作之外,也有過多次機會的聚會,耳聞春風,又當面請益。另方面,遠流出版公司的老闆王榮文,他又是多年的好友;早年我們生活陷入困境時,他出了我的兩本書:《鄉土組曲》、《我們的動物園》,他預支版稅,還讓我太太帶著六歲的小黃國峻,在台北圓山動物園賣書。在這樣的關係,前者默許,後者邀請之下,我很難婉拒。如果序文寫得文不對題、辭不達意,我想洪蘭教授和王榮文先生,也該分攤一部份責任吧。

      如果我說我的序文,只不過是錦上添花的話,多多少少有自抬身價的嫌疑。其實在為難之餘,寫一點先拜讀洪教授新集子的心得,也可以自己找個自在一點的理由。

      我年近八十了,只剩一張嘴,偶爾也有人邀請演講,在盛情難卻之下,倚老賣老:「我吃的鹽巴,比你吃的米還要多。我過的橋,比你走的路還要長。」在這樣的意識下,就走上講台。我的演講內容千篇一律,大談「生活即是教育」為重點。當然它涵蓋生活的時代背景、生活文化、經濟環境,乃至於精神習慣、知識、實踐到創意、智慧、領悟等等有關人文的,想到那裡就說到那裡,題目嘛就像帽子一樣,像一個人戴帽子,隨時可以換來換去。這次有機會先拜讀洪教授的新集子裡面的理念和道理,我發現和我靠一張嘴信口開河的話語,有不少不謀而合的地方。這使我心安了一點,還滿足了我的虛榮心,自覺得英雄也好、英雌也罷,竟然所見類同哪。

      其實洪教授為一般大眾寫的素養教材,都有這樣的特色,幾乎篇篇都有舉例或是比喻,來印證文章裡的道理和看法。並且這些例子或比喻,一方面是從生活中拈來,一方面是從她習慣閱讀的書海中撈出來,是絕大多數人的生活經驗,可理解的範圍裡摘舉出來的。所以文章裡面,再怎麼深奧的大道理、大學問,都像古時候母親先把食物放到嘴裡嚼爛了,再吐出來餵食幼兒;可能我舉的例子,以現代人來看會覺得噁心,可是我只能這樣比喻。我要說的是,傳達一些抽象的東西時,具體的舉例和比喻是不可缺的。

      現在我要拿過去貧困的農業時代,佔人口百分之九十五以上的農民,為什麼比起他人善良得多的事實,來印證比喻與舉例,在教育的功能上是何等地重要。我們都聽過這樣的一句俗諺:「半部《論語》治天下。」多少年來,在貧困的農業社會的農民,識字的大概不會超過百分之一,因為他們把所有的時間,全力投入勞動生產都嫌不夠,那有人有條件去識字讀書,有的話也不成比例,沒有代表性。那時的農民文盲居多,當時的天下也是農民佔絕大多數,那麼所謂的治天下,或是天下治也好,那就是說,整個天下的人都遵守《論語》提倡的、教導的四維八德:禮義廉恥、忠孝仁愛、信義和平的道德價值,甚至於成為行為的文法。這是怎麼做到的呢?農民不識字啊,就算識字,也不一定那麼簡單就讀得懂《論語》,並且才半部的《論語》,天下就治了;家庭有倫理了,社會有秩序了。

      那麼《論語》是以什麼樣的教育方法,讓不識字的農民他們懂得《論語》的道德價值,再從道德的價值變成日常生活中,做人處世的行為的文法,讓社會有一個普世的價值,制約群眾的行為,內在的又成了自律的力量。這就是我們前面提到的舉例和比喻。文盲居多的農業社會,語言,特別是生活領域的語言,比讀書人豐富而又生動得多。當時就透過語言講古、講岳傳、講三國、目蓮救母、孟宗哭竹、孔融讓梨、趙氏孤兒等等不勝枚。故事裡面的內容離不開忠、孝、仁、愛、信、義……等等儒教,我們先不管裡面有不少沒人性的愚忠愚孝,但農民聽慣了這一類的道德的故事做為比喻或舉例,戲曲也唱這一類的道德故事,農民從不識字,到養成了有儒家思想的生活行為,可見比喻和舉例的能耐。反觀那少數識字的,還考上狀元的人,《論語》他們幾乎可以倒背如流,好應付科舉考試,可是在歷史上看到不忠不義不孝不廉的,為數不少都是讀書人,例如《鍘美案》的陳世美、《王魁負桂英》的王魁等等,他們當時都逃不過包大人的虎頭鍘!

      讓我說話,有時像風箏斷線離題。趁手上還抓牢那一條線,好回到正題打住我的閒話碎語,再回到洪教授的這本新集子。目前台灣類似這樣的集子,寫得有東西,又容易消化的為數不多。能將普世的價值,還有一些教育上的新觀念,範圍又要涵蓋得廣,還要寫來生動有趣,老少咸宜,雅俗共賞,只有這樣的東西,才能成為大眾的素養或教養的教材,這本集子就是這樣的糧食。

      在台灣這些年來,每年上山下海到偏遠地區,做上百次以上的演講,可能只有洪蘭教授一人吧。幾年前東元文教基金會要頒社會貢獻獎給她,主辦單位要印一本小冊子,同時要我為洪蘭教授寫幾句話。當時我不敢署名寫了一首詩〈What a wonderful洪蘭〉,我就將這首詩做為本序文的句點吧。

      蝴蝶蘭、東亞蘭、洋蘭……
      看千看萬,五顏六色
      各種各樣
      受綺麗外觀的自我束縛
      期盼他人的品頭論足
      待在溫室、花店 待價自戀
      被幽禁在雅房
      渴望關愛的眼神自憐
      縱然是國色天香
      在世俗裡換算金錢之外
      還是金錢
      What a wonderful洪蘭
      在名蘭系譜不見經傳
      在溫室雅房不見她的蹤影
      在這不完美的社會裡
      洪蘭 花開在校園
      洪蘭 花開在深山
      洪蘭 開在下一代的苗圃
      讓園丁們在她的身上
      學習照顧下一代的幼苗
      洪蘭!What a wonderful洪蘭

      黃春明

      年輕人成功的條件

      別為你不尊敬、不欽佩的人工作;別兜售你自己不會買的東西;只跟你喜歡的人共事。

      我有好幾名應屆畢業生到八月了還未找到工作,他們的學弟妹看到了很害怕,跑來問我:為什麼有人找得到工作,有人找不到?這中間的差別在哪裡?他們該如何準備好自己?這是很好的問題,我推薦他們去看查理?蒙格(Charles Munger)的書(他是股王巴菲特五十年的老搭檔),我覺得他的建議最中肯,他說:別為你不尊敬、不欽佩的人工作;別兜售你自己不會買的東西;只跟你喜歡的人共事。短短三句話就把年輕人成功的條件都說明白了。

      人只有跟自己欽佩的人做事才能學到東西,如果你看不起這個人,怎麼可能從他身上學到任何東西?(這一點父母親一定要注意,不要在孩子面前詆毀老師,如果孩子不尊敬老師,老師的話他聽不進去。)蒙格說每天起床時,努力使自己變得比昨天更聰明一點,每天慢慢往前挪,只要活得夠久,你就會得到你應得的東西。他告訴年輕人天下沒有不勞而獲的東西。

      這使我想起前幾天有個原住民村落大家出錢買彩券,希望能中大獎來蓋游泳池及復健醫院。結果花了四萬八千六百元只中了兩百元,令我看了很替他們難過。他們忘了「十賭九輸」這句話,如果他們不買彩券,每個月把錢存起來,十個月就有五十萬元,就可以此做本錢經營一些可生利之事了。年輕人不要寄望運氣,要相信只有自己最可靠,成功的人都是下過苦功的。

      目前台灣有個現象令人憂心,就是公家機關喜歡把自己該做的業務「外包」給別人做。外包可能省了麻煩,但結果是自己的員工永遠不會做,別人一拿喬就沒輒了。所以蒙格說:「不管什麼行業,自己一定要懂才可投資。」人不可過於依賴外力,以前沒有電腦時,銀行人員會辦理業務,現在只要電腦一當機,所有業務都停擺,連錢都不會數了。以前人雙手萬能,現在的人只要一停電便餓肚子,因為已經不會升爐子煮飯了。年輕人應該盡量學,有備總是無患。

      不兜售自己不會購買的東西就更重要了,這是誠實,是做人的基本原則,所謂「騙得了一時,騙不了一世」,只有誠實的生意才會永遠,而且誠實節省很多腦力,如果講真話,就不用去記謊言,生活就會簡單很多本周折扣,簡單的生活才會快樂。

      至於只跟你喜歡的人共事,那是因為人都會彼此影響,普立茲獎得主米契納(James Michener, 1907-1997)說得好:你和五年後的你的差別,在你所看的書和你所交的朋友。孔子說「友直,友諒,友多聞」,和志趣相投的益友共事會使自己進步,也會幫自己打開很多扇門。蒙格就是跟巴菲特兩人因理念志趣都相同,共事了五十年,彼此都從對方身上學到很多東西,共同創了一個大事業。

      所以在求職困難的今天,蒙格的話可讓年輕人準備好自己,當機會來時,大展鴻圖。

      語言:中文繁體
      規格:平裝
      分級:普級
      開數:25開15*21cm
      頁數:256

      出版地:台灣

      暢銷

      商品訊息特點

      • 人氣作者:洪蘭

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      • 出版社:遠流

        出版社追蹤

        功能說明

      • 出版日:2013/3/1
      • 到貨付款 ISBN:9789573271499
      • 語言:中文繁體
      • 適讀年齡:全齡適讀

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      韓國總統朴槿惠方面表態稱,可以於下周就“乾政門”事件接受檢方調查。檢方想在崔順實等人被起訴之前對朴槿惠總統展開調查的計劃很可能落空。朴槿惠總統將“需要時間準備辯護”作為借口,究竟要抵抗到什麽時候?

      朴槿惠總統的辯護律師柳榮夏昨天下午表示,“我們將儘快準備辯護,並配合檢方確保總統於下周調查”。這意味著朴槿惠方面拒絕了檢方提出的“最遲在18日接受調查”的最後通牒。對此,檢方再次明確表示,朴槿惠必須在崔順實、前青瓦台政策調整首席秘書安鍾範和前附屬秘書鄭虎成這3名涉案嫌疑人被起訴前完成當面調查,最後期限是11月18日。

      如此一來,不禁讓人開始懷疑朴槿惠總統當初表明的“將誠實地接受檢方調查”的決心。有人認為,朴槿惠方面不在崔順實等人被起訴之前接受調查,是想最後在他們的起訴書中不出現與自己有關的內容。尤其是朴槿惠總統身處“與崔順實有關的各種疑團的中心”(檢方說明)。首先,總統涉嫌泄露演講稿等青瓦台機密文件,以及為Mir財團、K體育財團的成立和集資下達指示。其次,有跡象顯示朴槿惠通過經濟首席秘書官向企業家施壓令其辭職,並乾涉POSCO(浦項製鐵)等國有企業的人事任免工作。

      筆者認為,為了查清過去四年間“乾涉國政擾亂憲政”事件的始末,從總統開始必須積極接受檢方調查。最重要的是,要有明確表明還原事實真相的決心。總統站在曆史和憲法面前的。比起計較自己的陳述將對崔順實等人的刑事處罰、對自己執政和卸任之後會產生什麽影響,更應該積極公開真相,這是對國民的責任和義務。只是陳述事實的話,又需要什麽準備時間呢?以“準備辯護”為借口,回避檢方的調查,只會讓人更加失望。

      另外,檢方在崔順實等人的起訴書中將如何說明與朴槿惠相關的內容也備受矚目。根據目前為止搜集到的證物和證人的陳述,應該能夠判斷朴槿惠在青瓦台機密文件泄露等事件中牽涉了多少。據悉,檢方正在苦惱是否要加入“與朴槿惠總統共謀”等類似的措辭。在全體國民的矚目之下,應該排除一切政治性的顧慮,根據事實和法律作出判斷。

      昨天,獨立檢察組調查乾政門法案在韓國國會全體會議中通過,獨立調查即將展開。只有如實查明真相,毫無保留地進行調查,才能回答民眾“這是國家嗎?”的疑問。

      【 延伸閱讀 】
      ■ 更多新聞請看韓國中央日報

      「分配不均本質上並非一定是壞事,真正的問題是,不均的理由是什麼?有沒有道理?」 2016 工鬥成員、帶頭絕食抗議砍假的 前桃園市產業總工會理事長 毛振飛上午表示,政府宣傳年金改革「活得愈久、領得愈多」,結果勞工不僅是「領的不多、痛苦很久」,而且不斷被「賤民化」。他呼籲政府應該將家庭照護、家務勞動婦女、沒有被任何保險體系照顧到的民眾,都能納入不分職業別的「基礎年金」加以保障。

      另外針對長照政策,毛振飛也批評國家把經費責任推給吸菸者或個別家庭承受,看護勞工應納入勞基法保障,否則「血汗長照」所導致的人倫悲劇勢必會不斷發生。

      為記錄新北市勞工運動的歷史,期待能藉此提升大眾將來面對勞資爭議的處理能力,新北市政府勞工局特別委託「老年勞工關懷互助協會」,就新北市 6 位重要的工運人士、勞工團體進行訪談並出版,今天( 19 日)上午辦理發表會,同時也邀請東菱電子自救會副會長陳奕安、毛振飛進行勞工權益宣導講座。

      勞工局長謝政達特別對工運前輩願意接受訪談表示感謝,他希望透過出書喚起社會大眾對勞工權益的重視。謝政達認為,由於新北市的產業型態正逐步向服務業轉型,未來發生大型產業勞工運動的機率不高,因此「老關協會」願意為工運歷史留下記錄,特別珍貴。書中主角包括協助過東菱電子關廠抗爭和正大尼龍罷工的前新北市產業總工會理事長林子文、前大同板橋廠工會常務理事桂宗鈞、中華電線電纜工 會理事長袁克文,都前來共襄盛舉。至於領導基客罷工的前基隆客運工會常務理事王耀梓,因事未能出席。

      此外勞工局還委託「 工作傷害受害人協會 」,就發生於新北市的職災勞工進行訪談集結出版,並訂於 105 年 11 月 26 日辦理兩場「新北市職災勞工紀錄成果發表會」,有意參加者可洽勞工局 29603456 轉 6302 謝先生。

      下面附上一則新聞讓大家了解時事

      (中央社記者康世人新德里21日專電)印度政府智庫「NITI Aayog」副主席帕納葛利亞(Arvind Panagariya)昨天預測,印度2016財政年度(2016年4月到2017年3月)的經濟成長率將在7%到8%之間。

      印度在中國大陸經濟放緩後,成為全球主要經濟體中成長最快的國家,是全球企業鎖定的新興市場。

      「印度人報」(The Hindu)今天引述帕納葛利亞的談話說,印度目前經濟成長率大約7.5%,預估全年經濟成長率將在7%到8%之間。

      但帕納葛利亞表示,他不確定2017財政年度(2017年4月到2018年3月)的經濟成長率,能否達到8%的里程碑。

      印度中央統計局今年5月公布的報告指出,印度2015年財政年度(2015年4月到2016年3月)經濟成長率達7.6%,維持全球主要經濟體成長最快的地位,今年1到3月的國內生產毛額(GDP)成長加速,比去年同期成長7.9%;預計2016財政年度經濟成長可達7.6%。

      對部分專家預測印度政府近日宣布廢除500和1000盧比大面額紙鈔流通政策,可能衝擊印度整體經濟成長,帕納葛利亞不願評論。

      帕納葛利亞強調,這項政策雖讓銀行吸收的儲蓄激增,導致流通貨幣量萎縮,但在印度儲備銀行(RBI,央行)介入下,印度的通貨膨脹可望在短期內趨緩。1051121

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